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  • 台湾寺庙彩画的维护及其文化向度之研究

    作品研究-》,燕楼古建筑出版社。   17. 李干朗着,2002,《台湾庙宇装饰》,国立传统艺术中心筹备处。   18. 李亦园着,1992,《文化的图像》(上、下),台北允晨文化实业股份有限公司。...台湾传统建筑彩绘之美丽与哀愁》,台南艺术学院博研所硕论。   30. 何培夫着,1987,《台南市寺庙门神彩绘图集》,台南市政府。   31. 何培夫着,1995,《台南市寺庙文物选萃初辑》,台南...

    陈良沛

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/15594486291.html
  • 试论藏传佛教微型雕塑“嚓嚓”在藏区的传入与发展

    方便,早期的佛教香客们从印度或者中亚地区带进西藏,并随着佛教在藏区的发展而逐渐融合到西藏本土宗教艺术中?   当前,关于藏族传统艺术方面的研究论著中经常会论及“嚓嚓”,因为“嚓嚓”是藏族艺术中比较...沿用梵语藏文体转写偶尔可以看到一两块早期的“嚓嚓”作品,这些作品的艺术风格基本是属于藏族传统艺术史上所划定的尼泊尔风格(过去泛指域外风格),细细的飘带,近乎裸体而富有变化的身段,无不透露出典型的印度...

    洛桑扎西

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07333495319.html
  • 洞音与石刻中的艺术世界

    表情,却刻划得惟妙惟肖,生动活泼,一反传统宗教艺术因内容严肃而流于僵化刻板的通病。在所画的十二位圆觉菩萨中,东壁第二铺最后一幅的“清净慧菩萨”堪称极品。清净慧菩萨在佛教中象征着清净圆明的深妙智慧。在这幅...佛教艺术的核心的话,那么这些美奂美伦的佛教壁画艺术珍品,则以其心物一元、曲通表里的传统审美精神,使宗教思想和艺术审美达致了高度的和谐。它们一方面为佛教思想的广泛传播起到了重要的作用,另一方面也进入中国...

    佚名

    |艺术|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/03/06393021388.html
  • 拯救最后的江门宫灯

    李学军与江门宫灯有了割舍不断的情缘。抱着将宫灯这一源远流长的传统艺术发扬光大的理想,李仰东兄弟接手了李发先生的工厂。   “去年3月我们洽谈接手李发先生在江门的工厂。”李仰东说:“做决定前我从纽约...的传承人美籍华人李仰东向我们介绍。   春节刚过,在五邑大学张国雄、梅伟强、冈虎三位教授的引领下,记者第一次接触了江门宫灯,也第一次知道了原来在我们身边就有中国最传统的宫灯,更丝毫没有察觉,承载中国...

    佚名

    |宫灯|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/03/09564721539.html
  • 契理契机 弘法利生——江苏佛教文化建设的实践与探索

    紧密相关,它即是一种宗教功课,也是一种传统艺术形式。江苏佛教音乐历史悠久、唱腔独特,在海内外享有盛誉,但也面临着一些新问题,如老法师的相继离去,现代年轻僧人无法接上老一辈的班,一些经典的乐章面临失传的...确定加强佛教文化建设的目标。从佛教传统文化的继承发扬,到结合时代要求进行积极探索,江苏佛教文化建设正在逐渐加快其步伐,不断开展一个又一个活动,取得一次又一次的成功,江苏佛教文化建设汇集了全省佛教界的力量...

    弘法法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06301744004.html
  • 光彩夺目的佛教雕塑艺术

    光彩夺目的佛教雕塑艺术   艺术是人类文化的起源之一,当人类开始迈向文明,便有了各种艺术的活动。艺术也是人类感情与智慧的结晶,自古以来,佛教因为具有深奥的经教义理,以及悠久的历史文化,不仅丰富了传统... 北魏「秀骨清像」佛像  南北朝之后,随着佛教的传播,佛像艺术融入中国传统的文化审美,更加蓬勃发展。北魏孝文帝时推行汉化政策,尤其是太和十八年(494年)迁都洛阳以后,佛教造像的形态转而朝向南朝文化...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07073048987.html
  • 中国佛教石窟艺术赏析

    不仅丰富了传统艺术的内涵,甚至可以说佛教本身就是一块光彩夺目的瑰丽珍宝。   佛教的雕塑作品,展现诸佛菩萨的庄严圣洁,留下当代佛教信仰的虔诚恭敬,加上具有宗教淑世教化的功能,因此保留了人类智慧、文化及...,是我国早期最精彩、予人印象最深刻的佛像。   北魏「秀骨清像」佛像   南北朝之后,随著佛教的传播,中国雕塑的风格又受其影响,以传统手法融入外来作风,使中国的雕塑无论从题材到艺术风格都发生变化。因此...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07202050762.html
  • 中国国家地理:沿着石窟的长廊

    淡,已自然而然地与中华民族传统艺术有机地结合了起来。这是一个突破性的变化,而这个变化过程的孕育是漫长的。解析这个漫长的孕育过程,必须走向佛教的源头 印度。  把这些石窟连成一串,就是一部佛教的传播史 ...石窟为仿木构形制。它的凿石技术和精心修饰代表着印度石窟艺术传统的开端,直接影响了后来的石窟。经过逐步发展,石窟建筑规模越来越大,形成两类主要形制:佛殿或经堂式石窟,为僧徒们提供了静思修行的场所,这是...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15295856628.html
  • 禅画

    价值和时代价值,并充分肯定禅学禅画的历史地位和学术地位,真正体现禅画的显贵之处。体现禅学禅画,就是体现中国的传统文化、传统艺术和现代艺术。 ...禅画  禅画是中国禅宗特有的艺术,修禅者用笔墨来表达禅道,开创出唐宋以来中国绘画的新纪元。禅画,原来是用作修道的搭桥,以求创作者与欣赏者之供需均衡。有人讲:“禅画是无象而有象衬托'道象'来。禅画概括...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16474661326.html
  • 弘一法师的篆刻艺术

    流畅,如行云流水,看不出一点儿凿痕,使人得到高度的美的享受。  篆刻是中国传统艺术,在秦汉年代已经登峰造极,到唐、宋、元已慢慢的走下坡路。到了明末,由于花乳石的发现,又产生了一批刻印名家,刻印往往是...弘一法师的篆刻艺术  张人希  原载香港《书谱》双月刊1978年第4期(总第23期)  周颖南按:张人希先生,福建泉州人,现代篆刻家和花鸟画家。与叶圣陶、刘海粟、黄羲、黄永玉、洪世清、张英等诸先生,...

    张人希

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21042763261.html